Segunda noche de estudiantes en la escuela. ¿Cómo orientarse en la clínica? Táctica. 13/08/25
Táctica, estrategia, política.
Damos continuidad al trabajo iniciado este año en “Las noches de estudiantes en la EOL Delegación Mendoza” con la serie propuesta a partir del Escrito de Lacan “La dirección de la cura y los principios de su poder”1. Dicha serie fue abierta con la temática de la transferencia a partir de la metáfora lacaniana de la Estrategia, y es momento de introducir el problema de la interpretación analítica desde la figura de la Táctica.
Lacan plantea que en el manejo de la trasferencia su libertad en la práctica se ve enajenada por el desdoblamiento que sufre allí su persona y que nadie ignora que “es allí donde hay que buscar el secreto del análisis”2 . Propusimos como clave de lectura seguir la pregunta formulada de Graciela Brodsky en los términos de: “¿Qué semblante conviene al analista en cada caso?”3
Ahora es momento de abrir la conversación acerca de por qué Lacan sitúa, en el Escrito en cuestión, que respecto a la interpretación la libertad resulta mucho mayor. “Intérprete de lo que me es presentado en afirmaciones o en actos yo decido sobre mi oráculo y lo articulo a mi capricho, único amo en mi barco […], y por supuesto lejos de poder medir todo el efecto de mis palabras […] libre siempre del momento y del número, tanto como de la elección de mis intervenciones…”4
Algunas pistas surgidas del mismo escrito sirven para orientarse en el vértigo que provoca tamaña afirmación de libertad al interpretar:
– “Ningún índice basta en efecto para calcular dónde actúa la interpretación si no se admite el concepto de la función del significante […] que capte dónde el sujeto se subordina a él”5
– “…para descifrar la diacronía de las repeticiones inconscientes debe introducir en la sincronía de los significantes que allí se componen algo que bruscamente haga posible su traducción…”6
– “…para confirmar lo bien fundado de una interpretación lo que cuenta no es la convicción que acarrea, puesto que se reconocerá más bien su criterio en el material que irá surgiendo tras ella” .
– “La interpretación en Freud es tan osada que […] denuncia una tendencia que él llama “Trieb”7
Tenemos entonces un arco que vectoriza la libertad propuesta para el acto interpretativo que va desde la dimensión significante en la que se enmarca, la repetición que en el material inconsciente se articula, la insistencia de la pulsión que se constata en la misma, en definitiva: la dimensión de lo real hacia dónde apunta.
Podemos abrir el interrogante respecto de las distintas modalidades que toma la interpretación en los diferentes momentos de la cura. La interpretación como condición de posibilidad de la transferencia, la interpretación como rectificación de las relaciones del sujeto con lo real, la interpretación y la insistencia de la pulsión. Por último, compartimos una pregunta: ¿Cómo pensar la relación de la interpretación con el sentido cuando hablamos de que su marco es significante pero cuando afirmamos que apunta al goce?
Con un puñado de orientaciones y un vasto abanico de preguntas los invitamos a incluirse en la conversación a la que convoca esta segunda Noche de los estudiantes en la Escuela.
- Lacan, J. (1958) La dirección de la cura y los principios de su poder. Escritos 2, (p. 559). Buenos Aires, Siglo XXI, 2010. ↩︎
- Ibíd., pág. 568. ↩︎
- Brodsky, G. (2015) Argumento del seminario clínico “La dirección de la cura”. Resonancias, Revista de Psicoanálisis del Nuevo Cuyo, Vol 2 (p. 15 – 29) Buenos Aires, Grama. ↩︎
- Ibíd. 1, pág. 568 ↩︎
- Ibíd., pág. 573
↩︎ - Ibíd ↩︎
- Ibíd., pág. 575
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