Sugestión, sumisión, burocracia, segregación, forclusión…pero aún la Transferencia

Frecuencia: mensual (8 encuentros)
Presencial
Inicio: marzo
Horarios: 4tos martes 14:00 horas
Responsables: Horacio D´Amico y Pablo Requena

Mail de contacto: damicohoracio@gmail.com

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Presentación:

Los discursos que Lacan establece permiten una lectura de las diversas manifestaciones y modos en los que se presentan los lazos actuales. 

Ante un avance creciente de discursos que en forma activa buscan inocular sentidos cada vez más rígidos y compactos de existencia, con enunciados categóricos y clasificadores de los más diversos aconteceres humanos, que pretenden homogeneizar orientaciones subjetivas de manera insistente, insidiosa, sugestiva, incluso violenta, resulta fundamental localizar las causas del sostenimiento de los mismos, las posibles coyunturas de este consentimiento y sus efectos en las singularidades. 

Pero también los efectos de quedar inmersos en un permanente resplandor de efectos, de supuestos sentidos, altamente evanescentes, de los más diversos, modulados por algoritmos que sólo buscan la activación permanente de la pulsión, generando por otro lado su contrapartida de decidía, apatía, indolencia, impotencia, que sólo parece anesteciarse con un poco más de esos resplandores, incidiendo en forma notable en  los vínculos.

Los discursos localizan modos de lazos, cada uno con incidencias distintas. Es fundamental poder pensar que si bien los discursos emergen como suplencias o arreglos frente al sintagma “No hay relación sexual”, es de sumo interés reflexionar que no todos los discursos  suplen de la misma manera, ni con los mismos efectos en los cuerpos y en los modos posibles de asumir una enunciación. 

Los discursos cifran modos de vinculación, y con estos cifrados enmarcan modos de gozar. Pero a su vez, debemos advertir que este ciframiento, es una activación de modos particulares de goce, que en su enaltecimiento, en su puro empuje de recuperación de goce, pueden ocultar, olvidar, reprimir, anular, segregar o forcluir modalidades de satisfacción singulares. 

Hay discursos que a pesar de su protagónica incidencia no dejan de tejer misterios, enigmas, mitos, dejando entrever, ubicando como posible causa, lo que de allí se escapa. Hay otros que en su afán de capturar cuerpos, sólo señalan oposición y enemistades de las que urge diferenciarse. Hay otros que sin tapujos escupen segregación, que condenan y atacan sin matices a lo Otro, con un discurso tan violento como plano.

El avance de discursos que atentan directamente contra los derechos humanos; discursos de odio dirigidos a variadas y cada vez más multiplicadas poblaciones; los crecientes efectos de segregación; la tendencia a una política corporativa que tiende a anular los debates e posibles fecundos intercambios con negociaciones acordadas de antemano; los efectos sugestivos, casi hipnóticos de discursos que anulan en gran medida el juicio crítico; el avance de etiquetas diagnósticas para las más nimias difcultades o malestares, menospreciando activamente las causalidades y empujando a paliativos de una existencia cada vez menos singular; los discursos tecnológicos, con sus modalidades adictivas y sus evidentes efectos pregnantes; etc. 

Lo anterior quizás podamos ubicarlo como parte de la decadencia del Nombre del Padre y sus implicancias en la singularidad, que a su vez emergen como  consecuencia del avance atroz del discurso capitalista en cada uno de los rincones de la humanidad. Intentaremos reflexionar sobre esta posible mutación de caracter avasallante.   

Si bien el panorama descripto no resulta esperanzador, todo discurso falla, aún el capitalista. Ninguno logra representar plenamente el malestar subjetivo, ni remediar las consecuencias de la inexistencia de relación sexual. Las consultas se suceden tanto en los consultorios como en las diversas instituciones, quizás con modulaciones de las demandas que toman cierto aire de contemporáneas, aunque no resulta tan clara que sus manifestaciones sean realmente inéditas, cuestión que procuraremos indagar y leer desde los diversos discursos.

Podemos reconocer que entre los discursos  hay movilidad y pasadizos, siendo extraño que un sujeto se afirme con exlusividad en alguno de ellos. Esta posición que fluctúa de un discurso a otro, o que ubica presentaciones entre-discursos, muestra las fallas, los fracasos, los requerimientos no alcanzados, los síntomas, que motivan muchas veces las consultas, y abren las puertas para pensar que resta allí algo irresoluble, que no logra capturarse e insiste.  

Los discursos atrapan los cuerpos. Incluso por momentos los alteran. Pero no todo el cuerpo queda atrapado alli. Algo resta, algo resiste, ineliminable. Y lo que resta no sólo es del cuerpo. Es esa opacidad, esa juntura íntima sin igual que marcó el cuerpo en el traumatismo de la aprehensión del lenguaje. Allí es donde podemos localizar el posible acceso a un decir más singular, ese decir que impactó el cuerpo y que desde entonces puja por intentar decirse, que si bien se dirige a un Otro, no se somete enteramente a los sentidos consolidados por ningún discurso y busca hacer emerger un decir más digno.

Programa aproximado:

Se trabajará en torno a las clases de El Seminario “El reverso del psicoanálisis, Libro 17,de Lacan. Además se procurará trabajar con referencias complementarias y articulaciones clínicas con casos y testimonios

Entendiendo que cada discurso establece un modo de lazo, procuraremos trabajar a partir de los siguientes ejes de investigación para los cuales serán invitados a sumarse:

⮚ Discurso del Amo<>sugestión e hipnosis: carretera principal y lapsus subjetivos

⮚ Discurso Universitario<> sumisión y burocracia: orden y anulación del acto.

⮚ Discurso capitalista<>mutación del lazo: el otro en tanto puro valor de cambio.

⮚ Discurso científico<>gadgets y forclusion de lo real.

⮚ Discurso histérico<> la verdad del lazo al Otro: motor y obstáculo.

⮚ Discurso analítico<> lo real del lazo al Otro: singularidad  y riesgo de cinismo.

Bibliografía:

LACAN, J. EL Seminario, libro 17, El reverso del Psicoanálisis.

Bibliografía sugerida:

FREUD, S. El malestar en la cultura. 

MILLER, J-A. Sutilezas Analiticas. 

MILLER, J-A De la naturaleza de los semblantes.

Admás bibliografía complementaria que se irá sugiriendo en los encuentros.